Contribution à The Anthem Companion to Maurice Halbwachs

Article dans The Anthem Companion to Maurice Halbwachs, 
Robert Leroux and Jean-Christophe Marcel (eds.). London: Anthem Press, 2021.

• M. J., "The Age Criterion : between Sociology and Biology",
  Chapter 10, p. 145-154.

This book seeks to place Halbwachs in his historical and intellectual context, showing that his work was sensitive to the events of his time, and that the development of his analysis could be influenced by happenstance. The book does this, not by summarizing or synthesizing his thinking, by the growing literature embodied by many sociologists and historians of social sciences, published for the most part in scientific journals, that focus on the sociological thought that Halbwachs developed in his writings. Then come many studies that emerge from the history of ideas and epistemology: these are entirely devoted to a particular facet of Halbwachs’ work, either to place it in its scientific context or to discuss it on the basis of fundamental cognitive issues.

Maurice Halbwachs et Henri Bergson (11 avril 2016)

Social Memory and Hypermodernity

International Social Science Journal Introduction
Thematic issue : Social Memory and Hypermodernity
Edited by Éric Brian, Marie Jaisson and S. Romi Mukherjee
UNESCO 2012, Issue Volume 62, Issue 203-204, March–June 2011.

Si les termes de « mémoire collective » et de « mémoire sociale » sont attestés dans la littérature sociologique dès les débuts de l’institutionnalisation de la discipline à la fin du XIXe siècle, s’ils ont suscité diverses réflexions conceptuelles depuis le milieu du XXe siècle et une théorisation systématique pendant les années 1920 à 1940 chez un auteur redécouvert à cet égard depuis une quinzaine d’années (en l’occurrence Maurice Halbwachs), ils sont entrés au XXIe siècle dans la connaissance commune [...]. Faut-il s’étonner d’une telle amplification ? Sans doute non. Le XXe siècle fut suffisamment atroce partout dans le Monde pour que des victimes de ces horreurs, avec de recul du temps, entendent en témoigner, pour que d’autres après eux aient le souci d’en entretenir un souvenir partagé, et pour que des spécialistes des formes prises par cet entretien ou de leur analyse consolident sur ces questions un savoir élaborés. Ce sont bien sûr les crimes de la barbarie nazie et la Shoah qui marquent peut-être définitivement la conscience humaine au XXe siècle ; ce sont aussi toutes les barbaries totalitaires que ce siècle aura engendré, et déjà quelques génocides ; ce sont encore les changements profonds de la conscience la plus générale quand elle envisage désormais les horreurs guerrières qu’on couvrait jadis du voile des épopées héroïques ; et les hontes de l’esclavage et de l’exploitation coloniale ; et les complicités abjectes pendant les dictatures américaines et européennes, à l’Ouest comme à l’Est. Et ce n’est pas tout, car esquissant ce sordide inventaire nous songeons d’abord à la violence politique et militaire : la problématique de la mémoire collective vaut tout aussi bien pour les désastres économiques ou de santé publique, ou encore pour les horreurs intimes des violences sexuelles. Dans chacun de ces registres si cruels, la conscience contemporaine se cherche et s’élabore, luttant le plus souvent contre l’infâme et parfois contre elle-même.

 Consulter les articles sur le site de l'éditeur.

La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte

Maurice Halbwachs, La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte. Étude de mémoire collective. Paris, Presses universitaires de France, 2008, 206*-164 pages ("Grands textes").
Édition préparée par Marie Jaisson, avec des contributions de Danièle Hervieu-Léger, Jean-Pierre Cléro, Sarah Gensburger et Éric Brian.
Programme du colloque dont une part des articles sont tirés.
Achat de ce livre sur Amazon.fr. 

« Ces traditions sur ce qu’on appelle les lieux saints, comment se sont-elles formées ? Quelle en est l’origine ? […] Tels qu’ils nous apparaissent, [ces objets] résultent eux-mêmes d’une adaptation antérieure des croyances héritées du passé aux croyances du présent, et, en même temps, de celles-ci aux vestiges matériels des croyances anciennes. On remonte ainsi le cours du temps. »

Qu’on réfléchisse au destin d’une région du Monde âprement disputée ou qu’on examine attentivement ce que l’histoire du christianisme doit à ses lieux originels, on en vient nécessairement à la mémoire contemporaine de la Terre sainte. Or c’est ici même que la théorie de la mémoire collective a connu sa première grande étude systématique. Dans une introduction inédite, Danièle Hervieu-Léger, Jean-Pierre Cléro, Marie Jaisson, Sarah Gensburger et Éric Brian, l’analysent et la situent dans l’horizon de travaux comparables de philosophie, de sociologie et d’histoire.

Maurice Halbwachs (1877-1945), élève de Bergson et de Durkheim, fut l’un des principaux sociologues de l’entre-deux-guerres. Il a fondé la sociologie de la mémoire collective. Ses travaux sur la formation des villes et la transformation des classes sociales ont nourri la sociologie d’après guerre. Peu après son élection au Collège de France, il fut arrêté par la Police française en juillet 1944, remis par elle aux autorités d’Occupation, puis déporté à Buchenwald où il est mort le 15 mars 1945.

Autour du livre Halbwachs, sociologue retrouvé

Maurice Halbwachs, sociologue retrouvé

Maurice Halbwachs, sociologue retrouvé
sous la direction de Marie Jaisson et Christian Baudelot


Programme du colloque dont une part des articles sont tirés.
Annonce du livre par l'éditeur.
Achat direct de ce livre chez l'éditeur.

Commentaires

- I. Martinache analyse le livre sur Liens-socio.org (janvier 2008).- Débat sur Diffusion des savoirs de l'ENS (18 juin 2007).

- J. Arribas, dans Empiria (Madrid), n°13, enero-junio 2007, p. 206-208.

Consacré à Maurice Halbwachs (1877-1945), l’un des représentants majeurs de l’école durkheimienne de sociologie, ce volume interroge son oeuvre à partir de questions posées à la sociologie par la société d’aujourd’hui : suicide, précarité et pauvreté, logement, intégration urbaine, théorie de la connaissance sociologique, appréhension et mesure des « faits de population », ou encore variations de la proportion des sexes à la naissance. En confrontant les analyses d’hier avec les problèmes actuels, les auteurs soulignent l’extraordinaire fécondité de ses travaux : loin de relever d’une théorie générale des faits sociaux, les outils qu’il nous lègue sont des manières de connaître et d’analyser, sur la base des faits, la réalité sociale de notre temps.

Sommaire

Introduction – Un sociologue de la complexité, par Marie Jaisson et Christian Baudelot. Première partie. L’épreuve de la longue durée – Suicide : changement de régime, par Christian Baudelot et Roger Establet – L’intégration sociale stratifiée : l’apport de Maurice Halbwachs à la sociologie des genres de vie, par Serge Paugam. Seconde partie. Espaces sociaux – La ville, lieu de l’assimilation sociale ?, par Christian Topalov – Mémoire, espace et connaissance chez Maurice Halbwachs, par Jean-Christophe Marcel – Halbwachs et les faits de population, par Rémi Lenoir – Crises et civilisations : l’enquête de Halbwachs sur la proportion des sexes à la naissance, par Marie Jaisson. Liste des ouvrages de Maurice Halbwachs – Index des noms – Index des principales notions.

Temps et espace chez Maurice Halbwachs

Marie Jaisson, "Temps et espace chez Maurice Halbwachs (1925-1945)", Revue d'histoire des sciences humaines, n°1, 1999, pp. 163-178.
    

Nota : les analyses présentées dans cet article ont été approfondies. Elles ont abouti à l'édition de La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte (1941), parue au Presses Universitaires de France en 2008.
Voir l'introduction générale à cette nouvelle édition.

Le concept d’espace social ne figurait pas dans l’arsenal de la sociologie d’Émile Durkheim. C’est Maurice Halbwachs qui l’a élaboré. Pour comprendre l’itinéraire de sa réflexion, compte tenu de son style de travail scientifique et des éléments de contexte qui perce dans son œuvre, il faut restituer la transformation de sa sociologie de la mémoire et du temps des années 1920 aux années 1940. Pendant la même période le programme d’une morphologie sociale se consolide. Dès lors, poussé dans ses retranchements par son souci de répondre de manière scientifique à la montée du nazisme, et aux critiques formulées contre sa première conception de la mémoire, Maurice Halbwachs façonnera une conception très abstraite et novatrice de l’espace social qui ne paraît pas avoir connu de postérité directe.

Mots-clés : espace social, temps social, mémoire, morphologie sociale, Durkheim, Bergson, Halbwachs.

Article en ligne sur cairn.info.